1、前言 
　　霍尔在1959 年出版的《无声的语言》是跨文化交际学的奠基之作。本书的首要目的是向读者传达一个讯息，使更多的人加深对文化无意识的理解。许多赴海外工作的美国人，遇到了很多跨文化交际障碍，而这些障碍的症结所在正是缺乏对彼此国家文化的了解。作者围绕着“文化”层层深入，提出了“文化及交流”的一种新的研究路径，构建了文化的三层分析法：显形文化、隐形文化和技术性文化。作者指出时间和空间会说话，通过列举生动的生活中例子，来说明了各个国家对时间和空间使用的差异。霍尔坚信，“将文化作为交流的研究路径有多种实用意义。”为了利用文化，我们就需要更好地了解文化。 
　　2、文化及交流 
　　本书中简洁又有深度的一句话：文化即是交流。这种视文化为交流的观点使人受益匪浅，因为它提出了前人从未考虑过的问题，也是前人未能解决的问题。一直以来，文化一词已经被赋予了很多的定义，例如人类学家Edward Tylor 关于文化的定义：“所谓文化和文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。”（胡文仲，1997）这个定义涵盖了生活中的各个方面，内容广泛，具有深远的影响。而1991年，管理心理学家Greet Hofstede 在著作《Cultures and Organizations： Software of the Mind》中也对文化作了深入的探讨，他把文化形象地比喻成“心灵的程序”或“心灵的软件”。他认为文化至于人就犹如程序之于计算机。文化就如软件一样能影响人们的行为。这些关于文化的定义各有千秋，但是霍尔对文化的认识更有新意，他从交流的角度，强调了文化对人的行为的深远影响。 
　　3、讯息的三要素 
　　霍尔把文化作为交流的基础，在分析讯息的时候，利用了语言学的三个概念：词汇、语音、语法或句法。这是霍尔德创新之处。这些已知的语言学概念能帮助读者更好的理解霍尔关于文化和交流的分析法。由于语言学的一些术语太专业、太复杂，霍尔和特雷特还创制了一套新的术语，认为讯息包括三个要素：“集合（sets）、元素（isolates）和模型（patterns）”。集合是你最新感知到的单位。元素是构成集合的成分。模式则是将集合串联起来并赋予其意义的方式。语言学概念的移植到了文化理论中，使读者对霍尔提出的理论浅显易懂，但又受益匪浅。 
　　4、文化对生活的潜在影响 
　　文化对人生活的影响很多时候是潜在的，无意识的。霍尔有意识地去挖掘文化对我们潜在的影响。 “时间在我们的四周，使人无法逃遁，是环境的一部分，无处不在，宛若空气”时间无处不在，像空气一般，我们习惯了它的存在方式，只有我们换了一个生存环境，才会发现原来自己认为理所当然的想法，在别人眼里却是荒谬的。例如，在美国人眼里，守时是一个人又责任心的表现，迟到，浪费别人的时间是可耻的。然而对于苏族印第安人，他们却竟然没有表示时间的词语，“他们不知道等待或迟到是什么意思”。看到这样有趣的例证，才发现人们对待时间的观念真是相距甚远。此外，空间语言对人们的交流也有很大的影响。国与国之间，人们感到舒适的交谈距离有所区别。例如在拉丁美洲，叫他们的距离比美国短得多。“实际上，拉美人交谈时感到的舒适距离，换到北美的环境中，已经近于唤起性欲或憎恶的距离了。”这些关于时间和空间的语言会让我们遇到一些隐蔽的交流障碍。所以我们学习一门语言时，不仅要掌握语言本身，更重要的还有了解这个民族的文化，这样才能减少交流障碍。 
　　5、总结 
　　霍尔对于文化理论框架的构建做出了很大的贡献，他让人们意识到文化对人们行为的潜在影响，不仅时间会说话，空间也会说话，文化影响着人们之间的交流。只是霍尔是土生土长的美国白人，其文化身份是来至北欧的美国白人文化，很多详细的叙述都是描写美国人的文化，而提到其他民族都是个别的例子。他的理论叙述可能会受到自身语言和文化的限制。正如沃尔夫在《science and linguistics》中提到的：“没有人能够对自然进行绝对没有偏颇的描述”。所以，霍尔在对别的民族的文化的描述中，还需要更多有力的证据。