试论西部民族高校贫困大学生的道德和精神自助

吴志强

（西北民族大学甘肃兰州730030）

[ 摘要] 加强和改进大学生思想政治教育是一项重大而紧迫的战略任务，西部民族高校贫困大学生作为特殊的群体，物质的贫困和精神的匮乏贫困使其在学习、生活等方面表现出种种道德和心理偏差。本文立足西部民族高校贫困大学生思想道德行为现状及其成因的分析，从贫困大学生自身的道德和精神自助这一角度出发来为贫困大学生的健康成长提供有益启示。

[关键词]西部民族高校；贫困大学生；道德

[中图分类号] G64 [ 文献标识码] A [ 文章编号] 1673-1190-（2010）08-0224-02

一、西部民族高校贫困大学生思想道德行为现状（一）失落迷惘西部民族高校的贫困大学生大多数来自西部偏远农村，凭着自己的刻苦努力进入大学后，面临着人际关系、学习方法、闲暇生活方式等一系列重大转变。

然而，由于原有农村文化环境和教育条件的限制以及深受当地民族、宗教传统氛围的影响，使得许多来自农村的学生与其他学生在许多方面存在着明显的差距。一般来说，长期处在教育落后地区的贫困大学生以往缺乏其他素质的训练，爱好单一、特长不太明显，精神生活相对其他学生也更为贫乏，而大学校园中浓厚的校园文化、多样的学生活动，又驱使这些贫困大学生必须尽快融入校园主流文化生活之中，这对于原本综合素质并没有得到充分发展的贫困大学生无疑是十分困难的。缺少明确的目标的他们，便处于茫然和无所适从的状态中，心中必然充满了失落和迷惘。

（二）尊卑交扰西部民族高校包括藏、维、回、蒙、东乡、裕固、撒拉等不同民族的学生。在大学共同的学习生活过程中，存在彼此适应及包容的问题，在适应的过程中本就难免会产生一些不适应性的情绪反应。由于受经济条件的制约，强烈的自尊心与自卑感相互交融，加上各民族宗教信仰的不同、思维与情感表达方式的差异，使得他们对民族、宗教、金钱等问题比非贫困生更加敏感，他们渴望融入新环境，并在同学中树立自己的形象和地位。但由于经济困难，学习生活条件差，见识狭窄，导致贫困大学生又很难维护其自尊。在矛盾冲突中，他们渐渐从强烈自尊走向相反方向，把经济和见识上的不如人，深化扩大到能力的不如人，以至扩大到生活中的处处不如人，“认为自己不足以有为，遂自居于下流。”

（三）孤僻抑郁贫困大学生要融入集体，就要逐渐养成城市的生活习惯，而这种习惯的建立需要一定的经济基础。要融入集体，就要参与丰富多彩的校园文化生活。贫困大学生渴望参加各种集体活动，想通过交流展示自己的才华，但是他们中的相当一部分由于信仰差异的顾虑、自身见识相对较狭隘、表现能力欠佳和难以支付各种交往费用等原因，致使很多场合随很感兴趣却不敢参与、不能参与，由此便给人造成难以接近与不合群的感觉。而那些具有一定经济实力的同学没有经历过经济拮据的生活，他们无法理解贫困大学生的行为，使本来就不愿接触贫困大学生的他们产生了更强的排斥心理，有的甚至用言语和行为伤害贫困大学生。在交往中处于劣势的贫困大学生慢慢变得不爱说话、躲避交往。久而久之，孤僻抑郁就爬上了他们的心头，占据了他们的心灵。

（四）憎恨偏激西部民族高校的贫困大学生因经济能力有限，他们在学校的费用大多用于最基本的吃饭、穿衣等基础生活需要，经济资源的稀缺使他们缺少发展自身的物质支持和机会成本，在多元的都市文化易使他们在市场竞争中成为失败者，或者感到自己被社会所抛弃，他们会在交往过程中逐渐缩小范围，以至最后脱离大众群体。尤其是个别人数较多的大民族和处于优越地位的其他同学有意无意的傲慢、讽刺、讥笑、炫耀，严重地刺激着贫困大学生，使贫困大学生产生憎恨偏激心理，从怨恨自己、父母、家庭逐步发展到怨恨他人、怨恨社会，甚至是仇恨他人和社会。这也是导致校园与社会不和谐、引起校园与社会危机、妨碍民族团结，引发恶性突发事件的重要潜在因素。

二、西部民族高校贫困大学生思想道德行为问题的原因分析（一）生来贫困基点低西部民族高校贫困大学生大多来自农村地区，而随着近年来我国高等教育体制改革不断深化，高校学费的标准及学生的基本生活消费远远高于我国居民的实际收入和承受能力，对于西部民族高校贫困大学生来说更是雪上加霜。贫困大学生捉襟见肘的经济状况是影响其思想行为的最根本也是最直接的原因。同时贫困大学生不仅在物质方面处于贫困地位，而且在校园文化的参与、精神发展方面都处于不利地位。这种差异格局“使得本来就不坚强的高校贫困生承受着生活和精神上的双重压力。”

三、西部民族高校贫困大学生的道德和精神自助