形式在绘画中是重要而必不可少的表现手段，和情感内容以及精神同等重要。形式的好坏不在于它是否有规定性，也不在于一位绘画大师在他的画面中运用形式的成功性。康定斯基这样说过，“最重要的事情在于形式是否出自于内在需要”。这里的“内在需要”我理解为形式是否充分表达了画家所要表达的情感内容与精神，也就是说形式不能独立存在，形式是服务于情感内容和精神的。形式指事物内在要素的结构或表现方式，培根认为物质性的事物是实体，形式则是物质的结构，他坚持形式与物质密不可分。 
　　狭义地说形式就是一个面与另一个面的边线，也就是它的外在含义。形式无处不在，写实油画也是如此。写实油画更注重内在形式，含蓄的表达。写实油画是具象艺术，画家通过对客观物象的描摹来表达自己的思想，所以形式在这里是内在的、含蓄的。是通过对物象理性的安排来构成形式的。 
　　形式有两种存在性，一种是主观创造的形式，当然这种主观创造是由艺术家通过对生活或自然的感受而激发出来的。另一种是客观存在的，也就是事物本身的一种存在形式，画家可以通过对它的直接描摹表达某种思想。这在写实绘画中普遍适用，这存在了理性选择的因素，是画家对事物仔细入微的观察得到的，是画家直接在生活中或自然中发现美，并把它搬到画面上，借以传达画家的艺术审美情感。在这里我想说的是写实油画中的形式，而这种形式是我所思考的形式，是我一直追求的一种形式，即形式服务于客观存在，也就是服务于艺术内容。没有无形式的内容，也没有无内容的形式，形势与内容是相辅相成互相统一的，谁也离不开谁，而且是同等重要的。 
　　写实油画是通过客观物象表现画家情感，也就是客观事物是主要描绘对象，然后通过画家感受和认识给客观事物营造一种主观情感的氛围。在这里必须提到感性的作用，所谓艺术灵感，就是这种感性的直觉，没有固定的逻辑规范，就是一种只可意会不可言传的感觉。感性和理性是相对的，也是递进的关系，人们认识事物首先是感性认识，然后上升到理性认识。感性是基础，是不可或缺的，就像建筑的根基一样重要。感性是对事物的直观感受，它是不确定性的，也是纯粹的和具有魅力的。当对事物有了感性的直观感受之后，这种感性只是纯粹的直观感受，这种感受是美好的。但这种直观感受是不清晰的，不明确的，作为艺术工作者怎样表达这种感受，怎样将感受转化成艺术情感，这就需要理性的思考，思考它的呈现方式和表现方式。在油画艺术领域不同的艺术流派有不同的方和手段，形式在这里是通用的。比如线条的运用，不同的线条表现不同的情感，直线刚正，曲线妩媚等，多种线条组合在一起又有不一样的语言；点线面是形式构成的基本要素，绘画就是由点线面组成的，写实绘画也一样，在抽象绘画中多以线条的直接显现，而在写实绘画中多以客观事物的边缘线或结构线的方式显现。写实绘画中的形式是隐匿的含蓄的。但这种形式在写实油画中是必不可缺的，就像人不能没有精神没有情感一样。 
　　形式的理性思考非常重要，这是个人因素决定的，个人因素的强调是必要的。绘画中的形式是没有规律的，但它有一定的理论基础，这得益于俄罗斯艺术家康定斯基对点线面作的理论研究。学画的过程中学习了点线面的知识之后，对油画形式有了新的认识和提高，这对我把情感精神（内容）和形式的结合趋向和谐统一有帮助，这也是我对形式的理性思考的关键所在。形式不应是孤立的，它应和情感内容完美的结合。这在我的写实绘画中尤为重要。写实油画中形式不应是即兴的，而是通过深思熟虑和精心安排的，客观存在是通过主观感受以理性处理再现到画面上的。 
　　美的形式可以和艺术内容统一的结合，充分表达作者的真实情感。在艺术作品中可以认为形式是赋予美的内在力量，舍夫茨别利说：“美的、漂亮的、秀丽的都绝不在物质上面，而在艺术和构思设计上面，决不在物质或物质本身，而在形式或赋予形式的力量”。具体地说就是艺术家所表达的感情应以和形式的和谐统一而呈现。艺术作品对观者的震撼力量来自其内容与形式的和谐统一，内容应具有有力量的形式才得以展现其魅力。所谓“赋予形式的力量”，就是“构思设计”，就是精神和理性。 
　　理性的渗透是要对真理的探究、思索和认识，需要有一种恒定的精神原则去开拓，需要具有一种敏锐的洞察力和判断力，即分析、推理的过程和途径，亦可称之为方法，能把画面中要表达的元素很好的为主题意境服务。而精神的洞察和判断是存在与非存在，真实与虚妄，善与恶之间的批判与申辩的自信力，生活本身是变化不定的，世界也是不断变化发展的，价值也是不断变化体现出来的，但需要从一个不容变动的永恒秩序中去寻找生活的真实与美，真实的世界，价值的真实体现，这种秩序的存在是一种整体的关系，需从作品中不断的发觉、体现和寻找足迹。而这种原则更多的是要靠人的判断力才能把握它，并不仅是单纯的感官和经验，而这些又恰似是对判断力的弥补和初步认识。现如今理性绘画中的判断力的寻找和思索是与主体意识和能动思维的不断被唤醒，相互协调的，对自我意识存在的赞扬和歌颂是对人类自由的追求，有了自由的意志才能成为理性的存在。这种主观自由意志是人要解释人类该怎样，解释自然该怎样，解释生活该怎样，民族该怎样，历史该怎样等，使其成为一种使命，而不是人类、自然、生活、民族、历史等应当用人去解释，处在一种客观被动情绪下去思索。在这个阶段中，人的意志从五彩缤纷的感性世界假象里，从超越感官的彼岸世界的空洞的黑夜里走出来，进入现今光天化日的精神世界中，这就是理性绘画的理性核心。一个真实的精神理性世界。理性绘画追求的精神恰恰是形而上的，是对实践性的补充与改造，是不容被忽略的。