探寻城市公共空间造型艺术建设中存在的问题
徐海翔
（西北民族大学美术学院甘肃兰州730000）
【内容摘要】本文详细论述了我国城市公共空间造型建设中存在着缺乏对民族传统的尊重，缺乏整体统筹，政绩工程泛滥等问题。
【关键词】城市 公共空间艺术
中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1007- 9106（2010）10- 0111- 02
不知从何时起孩子们遗忘了童话般的生活过程———纸飞机、泥手枪、木陀螺、大杨树下老爷爷重复了一千遍的故事……所见到的是电视里的各种灾难、所沉迷的是电脑游戏中的虚幻情节中。城市的发展迅猛，更多留给人们的印象是嘈杂的高楼大厦、繁华的商业环境……淡忘的却是民族的文化特性。在短短几十年中，我们学会了大工业化的操作，适应了数字快捷，却忘记了最不该忘记的东西。目前城市经济的迅速膨胀与精神文明的相对无作为之间形成强烈的矛盾，致使城市文化建设中出存在着许多问题，深切的体会到了都市化的冷漠、浮躁、精神紧张和恐惧。如何在这种急速城市化的必然进程中保持良好的心态，用富有感染力的艺术空间释放都市居民的心理抑郁和精神失落，凝聚城市的精神因素，塑造城市的灵魂，将是城市文化建设中最值得关注的问题。这些问题已成为部分专业人士关注的重点，但还没有成为普遍的认识。在此只谈谈城市公共空间造型艺术实践中出现的问题。
一、城市公共空间造型艺术建设缺乏对“人”对“民族”的足够尊重在城市公共空间造型艺术首先必须是人性化的，它体现的是对“人”的尊重。一个地方的公共艺术要了解当地人的需求，特别是要尊重当地人的特殊喜好、习俗。同时我们还面临着整体民族身份认同的极大危机。前几年城市之中大兴“复古”之风，而这“古”竟非中国之古代，很多地方都可以看到仿制古希腊罗马时期的柱式、雕塑、喷泉。丧失了文化底蕴和公众关怀甚至丧失了审美价值的“城雕”的意义何在?我们吃着西方的面包，穿着西方的衣服，住着西方的房子，开着西方的车子，我们凭什么说我们是“中国人”?作为一名中国人，曾子“慎终，追远，民德归厚”的观念深深地印在我们的灵魂当中，民族是一个具有血缘关系的组合，它更多地体现在时间的延续，而非地域的约束。是文化把中华民族紧紧地团结在一起，对祖先的尊重，对文化的尊重是我们民族凝聚力的本源。因此城市公共空间造型艺术也应当是民族化的，体现我们民族的传承和创新。面对目前城市建设中大量的无视历史文脉和人文精神的现象，学术界不能仅仅是发牢骚，应当承担起更多的公民责任，保持公共知识分子应有的批判精神，对当前的经济发展带来的文化危机进行有力的抵制，并努力使文化的发展跟上经济的发展的步伐，让城市理性化的全面发展。
二、城市公共空间造型艺术建设缺乏整体统筹。经常听说某个小县城的水库的堤坝上要做“中华五千年水利史”，某个木工厂要做“中华五千年木工史”，一个小学校却要作“中华五千年科技史”，并且这一内容会在很多地方重复出现，中华五千年文明史首先是由各个民族各个地域组成的，现阶段的公共艺术建设大多忽略文化的地域性特征和场所自身的特性，没有从特定环境的历史文化背景中寻找该环境独特的人文积淀和内涵，而是泛泛地用一些高中课本上的人名或文物来堆砌材料。还有就是完全脱离传统的“创新”作品，比如城市中随处可见的不锈钢抽象雕塑到近几年流行的不锈钢喷漆雕塑，且不说这里面大多有照抄之嫌，从形式到内容大同小异，尤其中小城市中所有的加工厂统一加工出的成品雕塑随处可见，这些抽象雕塑有几个人能看得懂含义?又有几个人愿意看?所以公共艺术创作的整体统筹，有助于我们从文化的角度在世界范围内审视中国整体的城市文化建设，从中国范围内审视城市的文化建设，从整个城市的发展角度审视公共空间造型艺术所处的位置，有助于我们从整体上把握公共空间造型艺术与传统文化、地域特征、现代经济腾飞等方面的关系，可以在一定范围内避免城市文化的盲目和重复建设。
三、城市公共空间造型艺术建设中存在政绩工程在中国城市公共空间造型艺术建设初级发展阶段，虽也出现一些有价值的作品，但大多数工程都显得不够成熟，更有部分是老百姓所说的“政绩工程”。某些部门领导和决策人凭个人的喜好和自己对艺术问题的一知半解发号施令，“首长工程”、“关系工程”“批条工程”时有发生。许多城市往往在直接关系老百姓的住房、交通等问题投入不足的情况下大搞“形象工程”、“美化工程”、“亮丽工程”。从艺术品的摆放位置到表现题材的定位，从设计到制作到安装，均由有关部门按照领导意志包办，与公众息息相关的公共空间建设公众却没有发言权，艺术家在此过程中也丧失了其创作主体的地位，沦落为包工头甚至翻模工。许多公共艺术实际上与艺术没有什么关系，更谈不上文化的属性，充其量只能算是某些官员意志的个人物化体现。这种现象是中国城市公共空间造型艺术建设发展的阻碍因素，是我们急需重视和清除的。
四、城市公共空间造型艺术建设中的“广场跃进”说起“大跃进”似乎是中国特殊时期的具有讽刺性的专有名词。“广场大跃进”是说当下中国城市建设中盲目的兴建广场也是长远发展中的另一个阻碍因素。原本“广场是城市的客厅”，也是公共艺术品展示的重要载体，城市中心广场对于城市形象的树立有画龙点睛的作用，城市广场不仅具有集会、绿化、市民休闲和展示城市文化的作用，还有防灾、生态和提供城市开放空间的作用，同时也是提高城市居民的见面率，削弱人与人之间的冷漠关系，提高城市内在凝聚力的重要途径。但中国城市搭建广场的现状则令人担忧，许多广场的建设根本不考虑广场的性质、功能以及与周边环境的联系，片面求大求多，求“高档次”，动辄“亚洲第一”、“中国第一”。2002 年6 月15 日《京华时报》载：“广州要建75 座城市广场，其中市级广场25 个，区级广场50 个”。据2002 年7 月1 日《工人日报》载，张掖市在“赞成城市建设用集资办法筹款只占7.86％”的情况下，投资兴建一处耗资2000 多万元、占地4.9 万平方米的广场。又如内蒙古察哈尔的某座小旗县清除了原本葱郁的大片草原绿地，兴建了的广场面积超过几十万平方米，并用昂贵的花岗岩或水泥硬化地面覆盖广场，夏天阳光的折射不仅使地面温度极高，人们无法在广场上逗留，还极大破坏了广场占地的土壤成分，混凝土层的覆盖导致了土壤的“死亡”、加速草原的污染与沙化。不知这是草原人民的“愿望”还是房地产开发商借搭建公共广场之名行蚕食公共土地之实? 这种盲目造成大量公共空间及国有资产的流失，造成环境的“假象”改进，这决不是城市建设的最终目标。
五、城市公共空间造型艺术建设中的“城雕大跃进”城市雕塑是城市公共空间造型艺术的重要组成部分，它对城市形象和城市文化起着十分重要的作用，好多城市雕塑成了一个城市形象的象征，现在我国的大小城市里边没有城市雕塑的只怕很少，但艺术价值高并且精美的并不多。很多城雕被成品雕塑厂家包揽，如河北曲阳的成品石雕产品遍布全国，大量的汉白玉被浪费，造型单一重复，技法粗糙，体现不出传统石雕技法的特长。不锈钢城雕遍地都是，无怪乎侯一民老先生戏称这些为“麻花加鸡蛋，下配一碗汤”。北方缺水城市的喷泉设置再加上几个劣质的玻璃钢或者水泥喷真石漆的四不像雕塑实在令人笑不出来，喷泉一年开不了几次，雕塑一两年之后不是脱壳掉渣就是裂缝变形。城市雕塑只满足于表面上的轰轰烈烈，在高、大、全上相互攀比，结果出现脱离社会发展现实的短期行为，貌似宏伟巨作的雕塑在短短几年之内迅速老化，终为公众唾弃，并成为公共垃圾。起到的不是美化而是污染的作用。
六、城市公共空间造型艺术盲目追求昂贵材质并与空间环境的割裂许多城市公共艺术品不管造型有多丑陋都用铸铜、汉白玉等昂贵材质，给资源造成很大浪费。很多城市造型设计认识中的“高档次”实际上与昂贵材料同义，看不上本地材料，认为只有用昂贵的汉白玉、青铜甚至黄金做出来的作品才有高价值，殊不知艺术家的力量就在于“点石成金”，如果用纯金反而会俗不可耐。说实在的，每次看到那些被糟蹋得体无完肤的汉白玉都心疼万分，像中国这样的建设速度，再过几年，汉白玉恐怕要绝迹了，对于这种不可再生的昂贵材料还需“刀下留石”，以免后世子孙只能在博物馆里看到。有专家如是说：“目前的建筑设计与公共艺术完全割裂开来，那些放置在社区中的城市雕塑仿佛是硬安进去的”。确实如此，就近北京市也存在着大量的这一类问题，很多公共艺术品的摆放让人莫名其妙，有些公园干脆找一个地方集中摆上一排成品雕塑完事，这其中倒是有多种风格并存：古希腊罗马式的水泥雕塑，现代抽象造型的不锈钢雕塑、传统题材的铸铜雕塑，甚至两块玻璃中间加上图片做成的剪影等等，样式不一而足，但有一个共同点，就是和环境没有关系。尤其是一些城市老城区的艺术品摆放，本身破乱不堪的街道再有几个“麻花加鸡蛋”的不锈钢雕塑“闪亮登场”，乱上加乱了。
如此众多的问题，虽然只是泛泛分析也觉得让人寒心。在此直言重申，是为了提高整体意识，是为了让大家更引起重视。城市公共空间造型艺术建设必须认真调查研究受众人群的范围，了解服务对象的需要和工作场地的特质，了解目标人群的民族风俗习惯、历史文化积淀和周边环境的自然地理状况等，而后才能相对准确地把握某一地域历史延续下的个性特征和独特气质，在艺术品的题材、形式、材质选择方面才能准确定位。努力形成城市整体公共空间造型艺术理论体系，让它成为城市文化建设向纵深方向可持续发展的理论依据。还有健全的法律制度、管理机制的合理、严谨的操作程序都是公共空间造型艺术健康发展的最有力保障。