“语用顺应论”本身所强调的是一个“顺”字，这个“顺”字体现出了此理论本身对翻译工作的服务性。即“只有顺应语境和被翻译语言国家的语言习惯、传统习俗、言谈忌讳等诸多因素，才能保证最终翻译效果的‘顺’（即顺畅无误，令人乐于接受）”。这要求翻译工作者不仅具备较大的词汇量和扎实的翻译基本功，还要求其具备灵活的主观能动性和敏捷的思维，并对该国具备深刻全面的了解，从而在翻译工作中游刃有余。从历史角度而言，日本与中国关系微妙，其本身就存在一定的特殊性和敏感性。加之中日两国地理位置贴近，长期的相互交流使得两国的语言有了极深的渊源，这为翻译工作带来优势，然而，中日两国毕竟有不同的国情、民族传统等等，故而在翻译过程中也更应考虑到其特殊性。 
　　1.对语用顺应论的简介 
　　“语用顺应论”本身作为一种充满实用性、灵活性和人文气息，可切实为翻译工作造福的语用学理论，近年来在西方颇受关注。该理论认为语言不是一种只躺在教科书上，一成不变的东西。只有掌握灵活思维，让翻译出来之后的语言与当地文化历史相互吻合，才算是成功的翻译工作。语言是交流的工具，翻译要做的是突破单一语言的局限性，故而不能刻板僵化流于形式。语言具有变异性，顺应性和商讨性。这要求翻译者在实际工作中不断总结，不断发挥“从实际出发”以及“具体情况具体分析”的哲学原理，从而“三思而后言”，使译文得体且合理，并与场合、语境、人物身份、国家历史文化等种种原因互相贴合，从而达到“信达雅”的效果。 
　　2.将语用顺应论与日汉词语的翻译结合起来 
　　2.1.在翻译过程考虑社会历史因素 
　　中国文化与日本文化有着极深的渊源，在语言上主要体现在字词方面，日语的字词多沿袭于中国。然而这些词语到了日本之后，由于社会环境以及历史情况、历史实现的不同而改变巨大。例如“浪人”一词，此词源自古汉语，在中国古汉语中，特指流离浪荡，行踪飘忽的人。然而，当这个词被“拿来”到日本文化中，其意义不再如前。在日本古代，例如幕府时代，指的是不受朝廷管辖，行走于江湖各处的武士，随着时间推演到现代社会，此词在日语中主要指的是失业或考试失败，一时找不到工作，在家闲来无事的年轻人。在当前时代，虽然浪人这个词在日语中还时常应用，然而在汉语中，基本无迹可寻。故而，中国的日语学习者一旦在翻译工作中遇到这个问题，就应该以日本的国情和社会历史作为着眼点，从而判断其到底指的是那种意思。简而言之，倘若是和日本朋友在毕业季谈论孩子的升学情况，则必定是后者，倘若是在讨论小说、传说等内容，则必定是前者。 
　　2.2.在翻译过程中考虑地理因素 
　　语用顺应论强调的是翻译的灵活化。日本作为一个四面环海，以山地为主而平地较少的国家，其地形与中国差异巨大。这就导致日语中的一部分描述地形或环境的词语在汉语中无法找到相应的词，此处以“沖（おき）”为例子。此词在日语中指的是远离湖泊和海域的水面，这让翻译者在工作中感觉到不知所措，往往只能用“远处的海面上”或“远处的水面上”等词予以应付。再如“峠（とうげ）”，在日语中指的是险峻的山岭的最高处，翻译成汉语则也只能译为“山顶”了，其中内涵的翻山越岭过程中的艰苦和困难却无法体现出来。当然，这只是日语中诸多找不到对应词的其中几个，其他例子不胜枚举。故而，翻译工作必须多多了解日本文化的基础上进行，并且与此同时，还应在闲暇时间多查阅汉语字典，找到最与日语词汇贴近的汉语词汇，从而更好运用到翻译工作中去，使译语在最大限度上贴合全文，当是在无法找到替代词汇时，应在译词后添加注解。当然，注解法一般用于文本的翻译中。 
　　结论： 
　　语用顺应理论提倡在翻译过程中不能刻板僵化，而要将多方面因素列入到考虑范畴，例如国家的地理环境、社会历史等因素以及语境等等。只有这样才能确保翻译工作的效率和科学性、合理性。如今随着社会的发展，在这个蜂拥而至报考外语的时代，低端外语人才遍地开花，随处可见，毫无优势可言，思维活跃，创造力强，并且具备一定实践能力和自觉思考学习的新型四有外语人才方能得到各大企业甚至国家机要部门的青睐。